的那样与国家的本利益保持一致，应当从属于国家的本利益。

益，而且符合全世界人民的本利益。发动战争，例如故意挑起一场战争，决不是拯救他

起来的。我认为，这个目的并不要求国人民在地球上比较不幸的人民中间充当救世主，而

法，从战争的苦难中拯救我们的孩和他们的下一代这个目标，不仅符合国人民的本利

题时一样，我们将面临一些重大抉择。这些抉择对我国人民的神和意志将是一个考验。我

死亡和破坏之苦；国与这些欧洲国家有相同的文化和经济利益；二者度发展的社会、经

血的代价，人类价值丧失的程度，都将超我们的想象。

择聪明才智，担负起我们的责任。

3.持我们在远东的前沿防线，即日本列岛、南朝鲜、琉球群岛、福萨、菲律宾群

岛一线（其中应包括东南亚全还是一，依我看，还是一个有待探讨的问题）。

至于在当前，我认为没有比维护我们的自由更崇的责任了。这要求我们必须节约使用

义方面的因素，那么，与这一目标的利害关系没有哪个国家集团能够超过西欧人民和国人

4.继续支持在联合国宪章原则指导下的联合国，尤其是因为联合国宪章序言中有这样

谈目的是毫无价值的。目的必须转换成、实际的政治目标。这些目标应当象我在前面指

荒原。现在，人们已掌握了毁灭的破坏手段，如果行一场新的世界战争，人们所付的

坦率地说，我们在东南亚确定的目标是否与此相符，我是表示怀疑的

本利益范围之内的目标。但是，这一目标是应当在我国本利益范围之内的。）我的想

2.防止西半球现一个受克里姆林纵的政府（由于古已为克里姆林纵，这一

找到防止这灾难的办法。我们不能允许前的障碍和可以预见到的困难（当然还包括人类

从罗帝国称雄的时代到现在这两千年的历史时期中，欧洲人民由于战祸而不时地被浸

认为，众多的国人民充满了可以给任何国家以神力量的活力和正义。我相信他们能够

是要求他们在充分认识我们的局限，对自己的能力有自知之明以及无意将我们的制度和生

目标已暂时被我们忘记，但毕竟还是我们的一个目标）。

自己的力量而不能让其自白浪费，以便我们在面临最大的考验时能使用这些力量。但是，空

我们总的世界目标，即那些明显属于我国本利益范围之内的目标，则更有待于研究讨

们的办法。在我看来，联合国宪章前言中的这句话确实提了联合国最本的目的。

加上我们的神力量，足以使我们实现这一祟的目的，但是有一个条件，就是我们必须发

与我们长远的本利益要一致得多。

的诺言：“拯救孙后代于战争的苦难……”（许多国人可能不同意将此作为属于我国

论。不过，我认为有一些目标是明确的。它们包括以下各，但并不仅限于以下几：

的控制的目标却是不一样的。因此，这些目标与我国人民在世界面前长期保持的德形象，

这一保证应当是迅速采取使战争逐步降级的相应行动。如果北越能同意一个从南越分阶

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民，也没有哪个国家集团能比他们更需要实现这一目标。这是因为：欧洲长期因战争而饱受

我信，我们的西方文明是据某些崇的虽则令人费解的目的在这个星球上逐步发展

段撤一切外来军队（国和北越的军队）的计划，那么国将同意在联合国或其他机构监督

这有可能发生的灾难虽令人恐怖，但还是应当相信，政治家们将会以他们的聪明才智

1.防止铁幕之外的西欧落克里姆林手中。

泡在血泊之中。在过去的两个世纪中，战争变得日趋残酷，使得更加广大的地区沦为一片片

对极力的贪求）破坏或削弱为避免不堪设想的后果而共同采取的行动。如果不考虑固有的

越南问题是对政治家们的智慧和勇气行考验的心问题。正如解决德国问题和朝鲜问

北越的一切轰炸。

活方式加于他人的前提下，作为不幸的人民勇敢、怀宽广的伙伴。我们的质力量

经受住这考验。

之下行这撤军。这些目标看来虽不能立即实现，但与确保我们对该地区锡、橡胶和稻米

济和文化结构都极易遭受破坏。