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交稿以后，听说一位新闻界的男性年轻同行，上南方采访。新闻发布会的主人十分殷勤，除了高等酒宴星级宾馆礼品红包一通招待以外，晚上还带着去了卡拉ok，洗了桑那浴，享受了“三陪”。主人拍胸脯保证“小姐”都属高档次，绝对“干净”。被招待者自然吃了定心丸，大大放松一番。但是回来不久，便发现染上性病，要命的是还传给了妻女。告诉我这个消息的人说：如果他知道“水底下”的可怕，也许不会“下水”。

有人把卖淫的出现归罪于改革开放，这种说法若非成心便是颠倒黑白。要知道这门行业是老字号，约有两千多岁，春秋战国时期的管仲是她们的祖师爷，决不是二十世纪八十年代的新发明。此类种群生命力极强，解放以后那么严格取缔都没有绝种，甚至在史无前例的文化大革命中，女劳教队里仍有“鸡”出现。二十世纪九十年代，她们只不过换了包装改了称呼，根子还是两千多年前的。

人类要保护自己和子孙万代，只有挖去这条毒根。把“孽海花”们害人害己的一面暴露在光天化日之下，与医生们拍摄可怕的烂疮病理相片陈列在展览会上一样，目的都是提醒那些沾花惹草的人们，千万不要梦断酆都。

但愿《鸡窝》能起醒世恒言的任用。

曼陀罗花

曼陀罗花一（1）

佛经说，曼陀罗花白色而有妙香，花大，见之者能适意，故也译作“适意花”。传说，萌生于地狱边缘……

“什么羊肠子羊肚子的玩意儿！扔了！”

“别！别！扔了它，我用什么洗脸？”

“队长叫搞卫生，你敢反对？”

“啪！”一条破毛巾扔进马厩中央的垃圾堆里，几把平锹嘁哧喀喳一响，垃圾立刻被铲到门外停着的平车上。毛巾破得丝丝缕缕，又灰又黑，上面竖着一粒粒布毛疙瘩，确实像一挂羊下水。但是毛巾的主人却从地铺上蹦了起来，直追出去。

晚了！平车已经拉走了！她垂下戴着小黑帽的脑袋，沮丧地回来。这是一位佛门子弟，可是实在寒酸，在这群女教养分子中数她穿得最破。那一身补丁摞补丁的中式衣裤，都看不出原来的布料，满是五颜六色各种形状的补丁。一双缠过又放了的半大小脚，登着厚厚的布底鞋，鞋脸上露出家做的白布袜子。双眼皮，圆眼睛，高鼻梁，年轻时许是个美人胎子，但现在那苍白的鹅蛋脸上横一道竖一道地布满皱纹，看去有六十多了。

她心疼得直叹气。一条破毛巾对别人说来算不了什么，对她可是个不小的损失。她自从进了教养所就没有家人来看望，意味着没有“财路”。在这物力维艰的所在，没人送日用品，你只好干忍着。

门外淅淅沥沥地下着雨，好像挂着一张无边无沿的水帘。“先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。”这雨从后半夜就不紧不慢地下起来，直到现在快开午饭了，还毫无放晴的意思。远远近近的田野都蒙上一层灰色。人们的心头也是灰蒙蒙、湿漉漉的，像马厩里的土地一般，塞满了泥浆，又沉重又郁闷。

这个大马厩改成的号房，塞了一百多个女囚。劳动教养所的女队刚搬到滨海的慈渡劳改农场，监房还没盖起来，除了队长们住在一溜小小的红砖房里以外，其他的人全挤在这里。喂马的木槽已全部拆去，几根大方木拦出中间的走道，南北两边的泥地上铺了一层薄薄的草，就是两溜儿通铺。女囚们一个挨一个，沙丁鱼似的挤在统铺上，每人只有二尺宽的地盘，衣

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