李煜（即李后主）工书善画，又擅填词。他写的词“剪不断，理还，是离愁，别是一般滋味在心”，传诵至今。又据《中国人名大辞典》云：“李后主接位后，日与群臣酣宴，骄奢，好声，不谈政事，在位十九年，为宋太祖所灭。”他的生活中最传颂至今的事情，是嫔娘。据余怀《妇人鞋袜辨》云：“考之缠足，起于南唐李后主。后主有嫔娘，纤丽善舞，乃命作金莲，六尺，饰以珍宝，带缨络，中作品瑞莲，令娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜，行舞莲中，回旋有凌云之态。由是人多效之，此缠足所自始也。”

从上面的文献记载来看，所谓“以帛缠足”，即是用帛布来裹足，直到现在形容用布或帛或绢来裹足，即是缠脚带。俗语有“王大娘缠脚带——又长又臭”，即是指此。以前《史记》上的记载，只记少数的特例，而白居易、杜牧看到的也都是风月场的情况，缠足的风气还没有遍传全国上下。却因为一国之君的李后主在中创行缠足，李后主的词更为人所稔知，所以考证缠足的人，都把这件事推到李后主上，何况李后主是亡国之君，当然有许多正人君写文章时，常把这件事说是亡国的不祥之兆。其实照我前文的考据，娘实在并不是缠足的创始人，李后主只能算是提倡人。

有一位日本人池本义男，清时久居北京，著有《缠足稿》一书，他书中指娘的生辰，说是：

旧历八月念四日

小脚姑娘祭

——小孩初缠之日

这段记载的是旧时北京风俗，今查广东版的木版旧历本，却查不到小脚姑娘（又称小脚娘娘——编注）生日的记载。但因此引起我一个回忆，从前上海，逢到女孩五岁，开始在暑期后择日缠足，要选“小脚姑娘生日”那一天，到城隍庙去烧香叩。小脚娘娘生日是何月何日已记不得，但知上海城隍老爷秦裕伯的太太，也是缠足的。这位小脚娘娘是否即是娘，现在无从下断语了。

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古籍所载缠足史事（2）

公元十一世纪，宋代关于缠足的史事，记载就更多。我现在单把苏轼（瞻）的《咏足》词引用来，词云：

涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行踪。偷穿样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。

可以看那时缠足的女要一双天赋的足踝，施以惨酷裹刑，要缠到如玉笋一般的细小，放在手掌上观玩，才觉得“纤妙”。秦观（少游）有句云“脚上鞋儿四寸罗”，可证宣和以后，缠足成为风气，宋代亡国不久矣。

写到这里，还查许多专谈缠足的著作，先将名目列后。

唐·李义山著《李义山杂稿》一书，对缠足有数千字的记载。

元代的专门著作，我一时查不，但确知元代缠足之风，更甚于宋。

明代的《黄允文杂俎》，对缠足有歌词及实，以鞋为酒杯，作为宴客之用。

清·方绚著《香莲品藻》，内容皆为品评女小脚的诗文。

清·李渔（笠翁）著《笠翁偶集》，缠足的资料极丰。

清·袁枚（才）著《缠足谈》，又是一畅谈缠足的专门著作。