并不是彼此随便就能达到完之境界的，就是说，也需要思想，需要艺术，要想平衡，必须首先平衡自己。?

人类的婚姻关系中，幸福与不幸，规律、共总是有的。一般说来，乐的家，总是接近一默契的平等，一在贫富苦乐中悠然不变的相知与扶助，一夫妇双方努力于同步发展（事业、人品或心灵）的自尊、独立与对偶的尊重与重。而悲剧式的婚姻，则往往相反。除社会原因渗透和自制家酿的苦酒之外，十分相似的特是把婚姻理解为占有对方。?

把力过多地投到事业之中的男女，必然在家方面有所失：因为事业与家之间有时也存在着严重冲突——一方奔忙于事业，不再顾家；另一方似被冷落，气愤难平。但只要透过冲突的层层波澜，便可看到，其间隐藏的层心理，是“占有”的企望与不能坦诚沟通的障碍。?

事业与婚姻的矛盾如何解决，这个问题讨论已久，但似乎总是停留在时间的分上。好像“一方牺牲”，给另一方腾时间；或双方都划分好“承包项目”（指家务分）；或仰仗家务劳动社会化程度的提等等，就会使矛盾缓解。?

这实际上是把这类婚姻矛盾外在化和表面化了。且不说国外的居里夫妇事业与生活的和谐，撒切尔夫人每日下厨等等；我国在同样的质条件下，夫妇事业都有所成而婚姻满的事例，更是比比皆是。?

问题只是人们对情的不同理解。?

事业与婚姻的关系，主要是夫妇两人的事。一日有限的时间如何分，测量着不同的夫妇对情不同的理解。无论“事业型”的，还是“生活型”的，如果都心安理得地认为偶属于自己，该为自己的意愿让路，这“占有”恰恰就是婚姻悲剧的。?

比如，为事业而废寝忘，对单汉来说，那完全是自己的事，但决定与另一个结为夫妇时，心中就应当同时装了两个人，因为每个人都有独立发展自己的权利，都有自己应当得到的重与价值。如果一方在事业的大旗下，“顾不上”家务，而使另一方家事繁累，这是一貌岸然的占有。

如果全心奉献事业而不顾及家，就应该及早在事业与家间作抉择。林巧稚割舍情，献医学，至今人至。但如果希望鱼与熊掌兼而得之的话，就应自愿担负起婚姻所要求的义务。?

那些一心要求为自己的事业而牺牲偶自的发展，由他人去繁杂的家务而自己坐享其成，应该说，这人从骨里是十分自私的。?

夫妇双方，没有一方必须为另一方牺牲。自愿的相助是尚的，但这不是被迫的牺牲，而是夫妇双方共同了同一项事业，实现着双方共同的志趣与愿望。著名译作家傅雷的每一份文稿，每一封信件，都由夫人整理、誉清，提修改意见，并珍重保存。其间的相濡以沫，是至死不渝的情意切。?

企望用家务事的锁链拉住偶，这是愚昧的自私。要知，一个人的天地只有十几平方米时，“家”就似枯井了。?

企图占有是不合理的，也是不可能的，绝不是能被占有的东西。“占有”实际是藩篱，使人与幸福无缘，使一方要么远遁，要么偷偷寻求“篱外芳草”。?

所以，为了得到真，千万不能抱有占有。

第10课?为事业谋划丈夫事业的亲善大使

当丈夫向他的事业王国迈时，永远不会被遗落在背后的，是他的“亲善大使”。?

每一位妻都有责任训练自己，以完成丈夫事业上所需要的际能力。无论丈夫的职业是什么，妻如果有能力和人亲切相，并且对际有足够的适应力，就可以使丈夫成功的机会大大地增加。?