声音小了很多，王林潜意识里面是认可自个儿华夏国民这个份的，一发达上搞无『政府』主义那中二病王林这成年人可不沾。

“你有什么用意，于我而言无关要。”帝利亚斯淡然地，“你继续。”

王林想了下反应过来帝利亚斯是对他说的计划有兴趣，连忙打起神：“帝哥你对人类的社会『』有兴趣，其实人类的社会学家也对人类自的社会『』有兴趣并了很多实验——”

王林忽略掉了人类行社会实验时度思考的是人『』这个命题，因为王林很清楚帝利亚斯这长寿的法生对于人类这短寿的所谓人『』本就不兴趣……帝利亚斯行人类观察也不是针对所谓人『』，而是参考观人类这短寿在无规则之力的世界中自建社会系、规则系的过程，这才是王陛下有兴趣的东西。人类会研究蚂蚁在团合作中表现来的群『』，但绝对不会去关心哪只蚂蚁多愁善、哪只蚂蚁冷酷无情。

举了几个人类学者搞的社会实验例后，王林巧妙地将话题往他希望的方向带：“从这个层面上去考虑，日本倒是个很适合帝哥你行人类社会『』实验的地方，这个国家是个位于地震带上的地质灾难频发的岛国，长居的日本人有较的忧虑意识、于长期不安定状态，为了压抑这来自毁灭『』天灾的压力，日本人更加讲究遵守一些毫无理的社会潜规则、用近乎严苛的社会『』潜规则来对抗恐惧心理，但同时人类的理『』是承受不了这双重重担的，所以日本人的心理层面较容易问题，反应他们心理状况的文学作品漫画作品中就多次现日本毁灭、陆沉之类的绝对天灾，这是被压抑到一定程度后自然产生的恨不得一切毁灭的危险心态……”

帝利亚斯锐地发现了王林不对劲的地方，他稍微多了一些注意力到这分|上，略有些邃地看向滔滔不绝的王林——他受到了，王林内心中也存在某或许他本人都无法察觉到的恐惧正在潜伏。

这发现让帝利亚斯觉有些奇妙，为恐惧之主，获得他的灵魂契约的王林应当更加明白何为恐惧之源才对——未知、怯懦和不可控的|望，是恐惧最本质、最原始的三大来源。

因未知而恐惧，是任何生都有的本能反应。

怯懦能让最大的真神变成恐惧消亡的蝼蚁。

生有多贪婪，潜意识中就有多恐惧与贪婪伴生的黑暗。

人类这短命而聪明的生并非对恐惧之源一无所觉，求知让人类追求文明、摆脱未知，修养『』、追求奉献神、追求洁灵魂和完德让人类慢慢学会勇敢和控制自|望，而这三至少在王林上是现得比较明确的——王林这个人类并非无知之人，有一定的勇气，在|望表现上也并不烈。

帝利亚斯饶有趣味地观察着仍在努力游说的王林，即使王林有意回避了他行推销的“人类社会『』实验计划”中关于人『』的分，已经足够了解人类的帝利亚斯也察觉到了这一。王陛下倒没有为王林的故作聪明而生气，事实上王陛下从不为远远弱于自的渺小生产生愤怒情绪，在发现王林隐藏着极的恐惧后，帝利亚斯甚至开始有些兴趣——对于王林回避谈论的、他一直从未关心过的“人『』”，王陛下开始觉得或许也有观察的必要，毕竟……帝利亚斯认为他足够了解的王林，现在也似乎有了他不了解的一面。

“我确实认为人类是有趣的生。”当王林用那渴求的神看过来时，帝利亚斯很给面地回应，“既然你兴致，那么在日本岛国尝试一番你认为可行的计划也无妨。不过你的和灵魂无法承受同位面质传送的牵引力，你需要使用人类适用的方式到日本与我汇合。”

王林肯定也不愿意让帝利亚斯用那暴的手段把自个儿直接从大陆西南一下丢到日本岛去，拿|去扛n赫的时速他是得多想不开：“我立去办签证。”