人活着全仗有一气息不绝，一旦呼停止亡，这人气息则立即坠大地之茫茫，在这观念的风俗中，家中有人过世，要立即宰杀一只雄，并以血涂抹尸，相传雄之魂可以载着死者亡灵使魂魄升腾，避免坠回再受劫难，在我队的屯里，有大神的，也就是萨满舞的，还有给死人引魂的神婆、神汉，在运动中这些人都挨了整，在开批斗大会时，他们代罪行，我才得以知晓。

我的注意力都集中在黄仙姑的那箱上，正在猜想那箱中装有什么稀罕事，想着一半却被胖的话打断了，顺势往那些埋在地面的石上瞧了几，猛然想起在大兴安岭山的许多人家中，凡是老房，屋中角落都摆着圆形山石，有的用泥土埋住一半，有的脆就直接摆在屋中，我们知青刚落到山里，对这在屋里放石的法很不理解，觉得完全没有任何意义，后来跟屯里的山民混熟了，经过多方打听才得知，原来这些石都是解放前留下的，早年间人们都用这方法避邪驱鬼，古书中提及：埋石四隅，家中无鬼。这些石是用来镇鬼的，在东北民间，僵尸、吊死鬼祟害人之事的传说极多，住在荒山中的人家，为了保平安，才逐渐形成了这习俗，至于始于什么年代，现在已经无从考证了。

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胖冷不丁一拍大：我说老胡，我突然想起一件事来，你看这埋的这些石象什么我越看越觉得熟，咱们是不是曾经在哪见过

这时候胖见我和丁思甜看个没完，便也过来凑闹，我们三人见这天然翠石屏上内容离奇荒诞，实是难以窥得其中奥秘所在，只是凭中所见揣测，似乎这天然翠石屏上所记载的，是黄仙姑施展邪术，利用一类似引魂或是扎纸鸟之类的法门，在山区里一些窟中，还会看到类似的古老神鸟图腾，被当地人俗称为大羽送死鸟，这只能牵引亡灵的神鸟，将那有面的女尸亡魂，从曹地府中救了回来，意图使之复活，而黄仙姑那形影不离的箱，大概就是其邪法的来源。

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传说人死之后化为鬼，鬼者，归也，其气归于天，归于地，血归于，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，归于日月，骨归于木，归于山，齿归于石，油膏归于，发归于草，呼之气化为亡灵而归于幽冥之间。

这与我事前的猜测截然不同，看来这被无数离奇传说包围着的百窟，绝非是盗墓胡匪泥儿会藏宝之地，他们费劲周折挖黄坟下的箱运至草原，难竟是为了给一个早已亡去千年的死鬼招魂

我想到这心里不禁打了个突，也越来越是好奇，看这天然翠石屏年代甚是久远，想来那面的女尸必定是古人无疑，她究竟是何许人也现在又在何泥儿会的胡匪来到这里之后，到底都发生了什么关于百窟附近人畜失踪的传说是否与之有关还有各念在脑海中此起彼伏，可越琢磨越是没有绪。