我倒是有个建议：你为什么不去研究宇宙社会学呢？

第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的质总量保持不变。

罗辑集中思想，试图再次刚才的状态，却没有成功。

虽然一切都隐藏于夜中，仍能分辨远方的雪山和湖边的森林草地，还有后的别墅，从半开的门能看到炉中暗红的火光……与星空的简洁明晰相比，这近的一切象征着数学永远无法把握的复杂和混沌，罗辑试图从觉中剔除它们。

怕没有机会了……或者，你就当我随便说说，不是哪情况，我都尽了责任。

不要轻视简单，简单意味着固，整个数学大厦，都是建立在这简单到不能再简单，但在逻辑上如磐石的公理的基础上。

……

这天夜里比往常冷，罗辑站在湖边，严寒似乎使星空更加纯净，那些黑空间中的银阵，把那明晰的数学结构再一次庄严地显示来。

你看，星星都是一个个的，宇宙中各个文明社会的复杂结构，其中的混沌和随机的因素，都被这样大的距离滤去了，那些文明在我们看来就是一个个拥有参数的，这在数学上就比较容易理了。

他走上了冰封的湖面，开始小心翼翼，后来发现冰面似乎很

星空依旧，但周围的世界在扰着他的思考。

突然间，罗辑一从未有过的状态中，在他的觉里，整个宇宙都被冻结了，一切运动都已停止，从恒星到原，一切都于静止状态，群星只是无数冰冷的没有大小的，反着外世界的冷光……一切都在静止中等待，在等待着他最后的觉醒。

文明不断增长和扩张，但宇宙中的质总量保持不变。

有两次，他甚至走到了雪山脚下，那片像月球表面的岩石带已经被白雪覆盖，与前面的雪山连为一。

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不怎样，罗辑都无法从这些话中提炼那个提示，那个使他成为三世界唯一要消灭的人的提示。

罗辑锁定了这两句话，虽然还不知最终的奥秘，但漫长的思考告诉他，奥秘就在这两句话中，在叶文洁提的宇宙文明公理中。

组成这些话的字已经串成了一串念珠，他像一个虔诚的僧人那样一遍遍地抚摸着，他甚至解开连线把念珠撒成一片，再把它们各顺序串起来，直到每粒珠都磨掉了一层。

正如叶文洁所说，遥远的距离使星星隐去了复杂的个结构，星空只是空间中的集合，呈现清晰的数学构形。

但他总是能够及时控制住这心绪，继续把自己变成一台思维机。

生存是文明的第一需要。

但这个提示毕竟太简单了，两个不证自明的法则，罗辑和全人类能从中得到什么呢？

漫长的思考是在漫无目的的散步中行的，罗辑走在萧瑟的湖边，走在越来越冷的风中，常常不知不觉中已经绕湖走了一周。

这时，那串念珠上大分的珠已经被磨损得黯淡了，但有三十二粒除外，它们似乎越磨越新，最后竟发淡淡的光来：

罗辑无数遍地回想着这些话，从各个角度分析每个句，咀嚼每一个字。

于是，罗辑开始在白天睡觉，晚上思考，每当这条思想之路的艰险让他望而生畏时，的星空便给他以安。

我已经想了大半辈，但确实是第一次同人谈起这个，我真的不知为什么要谈……哦，要想从这两条公理推论宇宙社会学的基本图景，还有两个重要概念：猜疑链和技术爆炸。

所以你最后的成果就是纯理论的，就像欧氏几何一样，先设定几条简单的不证自明的公理，再在这些公理的基础上推导整个理论系。

这充满着海洋、陆地和天空的生命世界，纷繁复杂，浩如烟海，其实也是运行在一个比宇宙文明公理更简单的法则下：适者生存。

罗辑激动不已，刚才，他并没有看到那个最后的奥秘，但真切地到了它的存在。

渐渐地，那两个叶文洁没有说明的神秘概念变得清晰起来：猜疑链、技术爆炸。

这是思想者的乐园，逻辑的乐园，至少在觉上，罗辑面对的世界比达尔文的世界要清晰简洁。

我随便说的一个名词，就是假设宇宙中分布着数量大的文明，它们的数目与能观测到的星星是一个数量级的，很多很多，这些文明构成了一个总的宇宙社会，宇宙社会学就是研究这个超级社会的形态。

远一声狗叫，把罗辑拉回了现实，可能是警卫队的军犬。

这个简洁的世界却有一个诡异的谜：在距我们最近的恒星上，现了等智慧文明，但整个银河系，却是一片如此空旷的荒漠，正是在这个疑谜中，罗辑找到了思考的切。

想到这里，罗辑四下看看，周围的一切都蜷伏在冬天的寒冷中，但这时地球上的大分区域仍然生机盎然。

只有在这时，他的心绪才离开思考的轨，在这自然画卷中的无边的空白上，庄颜的睛浮现来。

不知不觉中，一个月过去了，冬天彻底来临，但罗辑仍在外面行着他那漫长的思想行程，寒冷使他的思想锐利起来。

我这么想是因为能把你的两个专业结合起来，宇宙社会学比起人类社会学来呈现更清晰的数学结构。

现在，罗辑看到了自己的困难：达尔文是通过生命的大千世界总结了这条法则，而他是已经知了法则，却要通过它复原宇宙文明的图景，这是一条与达尔文相反的路，但更加艰难。