朱标抱着玉靠在椅上，大殿富丽堂皇，缺有些空，御座之上只有一对少年少女相拥而坐。

等下了朝，朱元璋又请衍圣公孔克到谨殿会谈，朱标没有凑这个闹，直接领着常遇等人回了东。

是先休养着吧！”

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朱元璋当即宣布赐给孔克宅一区、一匹、米二十石，然后朱元璋对朱标说：“先圣后裔，宜优礼之，养以禄而不任以事！”

朱标听后立刻躬应诺，这就是绝了孔家官的机会，衍圣公孔克，在元朝被封为国监祭酒，也是个不小的官，而在明朝却无官无职，这也是个趣事。

帝王之统是为“治统”，儒家之统则是“统”，过去的历朝历代的皇帝们也都认可的儒家的“统”。

孔希学就要说什么，但是被孔克拦住，他抬看了一上方神态沉静的朱家父就低谢恩了，没有办法，元朝还需要孔家来支持他们的正统，而大明不需要！

试看今日之域中，已经不是孔家儒学的天下，而是朱明王朝的天下!

北伐军中的事宜都已经安排的差不多了，朱标又安排了几件小事就让他们下去了。

朱标默默的取着众位大臣的建议，还有朱元璋的决断，这些都是宝贵的财富。

所以朱元璋刚刚开国，就命令病中的衍圣公来南京朝见，因为朱元璋需要的绝不仅仅是圣人后裔对他这个新兴王朝的态度，更是意在删除一切代表“统”的符号。让天下文人明白，看老黄历行事已经是不行了。

然而，到了朱元璋这里，这一行不通了，他不仅要当掌控政治权力的皇帝，还要当意识形态的“教主”。

朱标满足的闭上睛靠在椅上，轻轻摸着玉的后背，心中思虑着孔家的事情。

……………………

玉走来给他倒了一杯茶，朱标直接拽住她拉到自己怀中，玉天生，抱着舒服极了。

古代的文人对“统”看得极为神圣，因此，古时有许多文人，即便住在穷乡僻野，家徒四，但是，一有机会还是要指江山，激扬文字，笑看风云，旁若无人。

原因就在于他们相信，自己是“统”的继承人。

简而言之，“治统”，就是指实施用实际政治权力以治理天下;而“统”，则是指理社会，指导社会中各关系的思想和理论。

“治统”由掌握大国家机的君王们传承，其威力随可见;而“统”虽然似乎比较空幻，但它的影响却是潜移默化源远长的。

随后就没有人再搭理孔家父了，朝廷开始运转理其各事务，其实主要还是恢复民生，像扬州等地都要抓，不惜资源也要重建起来。

朱元璋和朱标父针对孔家，说到底是治理天下的路线之争。古人早就有所谓“治统”和“统”治理天下的说法。

玉本来有些羞涩，但一看自家殿下只是抱着她后，就安心下来了，大睛眯成月牙的靠在朱标怀中，受着朱标的温。