这一尤为重要，因为武者比起普通人来，多了一份实现它或是破坏它的能力。张唯历来奉行“善恶若无报，乾坤必有私”，这条规则不是要求你一定要奋不顾去实现，而是要求你至少不能违背，不能助纣为，或是丧尽天良，恶事尽。

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张唯十分清楚，饭要一一吃，路要一步一步走，罗不是一天就建成的，要在这样一个世界推行超越时代的制度，更加不能之过急。

而且一个人待人世时，也总会有远近亲疏之别，他也不可能去奢求每个人都公而忘私。

简而言之，恩怨需当分明。有恩必报，有仇必偿固然没错，但是不得悖逆于善恶的基本框架，将私怨凌驾于公理之上。

刀剑无情人有情，为了刀剑而放弃情，乃是舍本逐末之举。

之所以调这一，张唯是旨在用自己的武之心，为这个混的世界亮一盏明灯，为世人指引方向。

“内诚于心，外诚于人”，这不光是张唯对门人的要求，也是他自己一直以来所遵从的铁则之一。

所以这三条规则各有欠缺，却也互补互足，天下盟之人基本只要有一条能够到，然后与另外两条便不会至于过分违背，也就初步达到了他的要求。

第三条，便是意在让门人弟懂得以己度人，己所不勿施于人的理，更加不可恃凌弱，仗势欺人。

这条规则，可以说天然就排斥了那些为追求武学而抛妻弃，不父母亲友死活，不顾家国和民族的存亡，甚至不惜走上杀人练武的自私自利之人。

泛指，包括了诚信、诚挚、真诚、忠诚等意义，也就是要求天下盟的门人，必须要有一定的品德，即便不能一时到诚于人，也必须要先到诚于己。

若是人的心中没有亲人朋友，也就没有约束和羁绊，这无情之固然同样能让武功达到极致，但却会迷失自己，陷自己于空虚、孤寂与迷茫之中。

要是为了练武连自己也舍去，反倒在武的极致之上落于了下乘，这也是他希望武者对自己心境的要求，以及武者一的自我完善。

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这三条规则，张唯打算效仿后世，时常给这些人输自己的理念，也就是俗称的“洗脑”，以他的神修为，可以在潜移默化中，将这些内容输给天下盟弟。

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第二条，则是一基本的世理念，要懂得分辨是非善恶，这也是一普世的价值观，即善有善报，恶有恶报。

他清楚的知，教育，才是改变世人意识最好的方式！

当然，每个人都有利己之心，这是人的天。若是辛辛苦苦练来的武功，不能用来为自己争一气，不能为自己与亲友和师门谋取利益，只一心一意用来天下为公，这是不现实的。

是以张唯的发力，也并未局限于天下盟之内，在给内“洗脑”的同时，他也命人在天下各地招收夫，收养孤儿，并建立起“天下学堂”，也就是这个时代的学校。

在他看来，武者先是一个人，而不是一只会施展武功的机，因此必须要正视自己的情、望与本心。