言语间带着漫不经心的味，说来的话却是十足十的等着看于危险境地的韩非怎么破局，就是等着看韩非的笑话，准备吃瓜了。

卫庄对其中关于纵横家的言论一定非常不满，但也一定震惊于韩非的才。

五蠹危害国家怎么办？

韩非的办法是让五蠹尝尝专政铁拳的厉害！

韩非的文章通常都是从一而起，先列举事实，提供从古到今的充分论据，从中引论。

一个论刚说完，立刻转下一层分析，环环扣、层层归纳，直至最终。

层层递、侃侃而谈、洋洋洒洒，再加之韩非的文风犀利峭刻、尖锐锋利，细密遒劲，严刻寡恩、敢于直言，有一激切凌厉之气。

再以冷峻严酷的去剖析现实，大胆暴各人的思想行为，毫不掩饰，摘抉隐奥，本无所顾忌。

从现实发，观实在，符合历史的真实情况，一句句切中要害，鞭辟理，读完之后如攀登完一座耸云的山峰，后劲十足。

……

成峤读完，也不得不认为韩非的理论很适合如今，但因为有第一世的经历，却不会跟嬴政一样认为韩非说的完全是对的，完全信不疑。

正如韩非在《五蠹》中提要与时俱，因地制宜的制定政策，在成峤看来韩非的理论最多用到统一天下那一刻，之后就不行了，隐患很大。

韩非的理论很适合剧烈变革的战年代，但是太极端，太专制，太暴，不适合以休养生息为主的天下

《一剑独尊》

成峤认为应该把韩非的理论和儒家的理论中和一番，以法治国的同时大力建设神文明，政治文明，经济文明。

对于韩非推崇的君权至上，成峤也是有不同的想法。

嬴政这一代君权至上没问题，但必须对后世君权加以限制，没有约束的权力最终只会造成灾难，君权也不例外。

韩非说起来虽然推崇君权至上，调君主要把权力牢牢掌握在手中，但骨里还是藐视君主的，可谓相当的傲。

《说难》篇中有一段话翻译过来是这样的：君主就像龙，他脖下面有一块逆鳞，如果碰到就要吃人。不碰他的逆鳞，你就能骑在他的上驾驭他，用自己的智慧，学说去征服那些统治者，驾驭他们。

《天行九歌》里李斯曾说，“师兄之才十倍于我”。

成峤以为是夸张，不过在读了韩非的文章后，却觉得这多半是真的。

不过这里的“才”，成峤认为指的是才华，而不是才能。

韩非贵重，可以轻松博览群书，拜师也轻轻松松，取得成就称得上勤奋的天才，“”之称当之无愧。

李斯低下，却能够爬到秦朝丞相的位置上，才华智谋可能不如韩非，但论理政务的能力绝对不比韩非差，更一些也不奇怪。

历史上韩非没当多久官，《天行九歌》中也只是司寇一职，尽涉及少量其他方面的政务，比如赈灾，但韩国才多大地？