不仅姓氏不用避讳，就连皇帝的名字都不必避讳！

这言论在后世相当一段时间内大行其，乃至于当时他的父辈们都信不疑。

甚至十几名因海贸受益的广州商人，自发集资，在城郊建了一座生祠，用于给天和皇祈福，附近州县百姓闻讯，成群结队的前往上香，络绎不绝，人气一时超过了广东本地的各大庙宇......

不仅是肇庆，内阁和朝廷可能是考虑到某安抚激励民心的作用，明廷辖内各地主要城市都展开了庆活动，无数老百姓扶老携幼，跑到就近的城池里观看烟火，大大小小的商贩活跃起来，大街小巷张灯结彩，一幅太平安乐的景象。

这小生的也是时候，还有几天就是元旦了（古代今天的正月初一节叫元旦，清末袁世凯为了引西方历法，才将元旦这个传统节日从正月初一改为西历的一月一号，反过来把正月初一唤作节），在廷内务用度上一向非常抠门节俭的朱由榔，这回一改往日作风，是拿了几千两银，让内侍采买定大量烟火，在肇庆城中鸣放十日，与民同乐。

现在不是什么太平时候，他也没闲心像康熙一样去应对啥“九夺嫡”的事，他已经打算好了，只要等这孩稍长大一，就直接加封为太，稳固国本，以免某些有心之人瞎搞事。

恰恰相反，清代的避讳制度才是最严苛的，最典型的便是如康熙名叫玄烨，于是人家《德经》里的“玄之又玄，众妙之门”是被改成了“元之又元”，雍正叫胤禛，于是史书里宋太祖赵匡胤是被改成了“赵匡允”，还有史书里的各“胡”、“虏”、“夷”等等游牧民族称呼，都得改。如此，不一而足，令人啼笑皆非。

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在给孩取名的过程中，朱由榔还重新对明朝的一些风俗制度产生了新认识。一开始，他还担心自己如果给儿取了个大众的名字，会不会让民间老百姓难以避讳，这是因为后世时，他经常看到一些营销号文章，说什么明朝皇帝姓朱，所以朱元璋下令，民间不准称呼为猪，甚至还不让杀猪、吃猪。

在喜气洋洋的笑容和诚挚的祝福背后，是千万士民的人心向背和天那已然牢不可摧的统治基石！

毫不夸张的说，有明一朝，就是历史上最不讲究避讳的朝代。

但一问瞿式耜才知，这说法本就是放！

至于所谓避讳猪字的传言实在鬼扯，事实上，只有当年不正经的正德皇帝朱厚照下旨过这事，结果圣旨发不到三个月，就被首辅杨廷和给回去了。

最典型的便是明成祖朱棣，诗经里面有一篇题目就叫《棠棣》，也没见着让改啊？以至于明朝学者叹“如文皇御讳，诗文中多犯之”，谁tm追究这个了。

人民总是淳朴的，他们的情往往显得如此朴素，听闻皇诞生的消息后，居然有上万百姓跑到肇庆城南的佛寺、观为皇长祈福。

正值新年，自崇祯以来，在战争的拉锯和云之下担惊受怕了多年的百姓第一次迎来了一个值得庆的新年，他们不再需要担忧鞑虏和兵的劫掠，不再用面对沉重的赋税和摊派，满心喜悦的迎来新的一年。

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为继承人来培养的。

不少经历离之苦，从江南逃到此地的百姓见状竟是涕泗横，恍惚间仿佛看到了几十年前的太平时节。

朱元璋还专门就此发过甚至，言“二字名不偏讳”，也就是说朱由榔这三个字，除非你非得作死直呼皇帝大名，否则只现其中任何一个字都不算避讳。

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而在明朝，真要清朝那避讳法，或者是后世某些人“明朝不能叫猪，得叫彘，否则要杀”的智障说法，那当年他朱由榔当年不和崇祯皇帝朱由检犯讳了？怎么既没被砍，也没有改名啊？