就算那些无意仕途的学问大家，何尝又不希望自己的学说能得到皇家和朝廷认可呢？

一南京，就当即奋笔疾书，对着东林复社那帮猛烈开火！

百家争鸣板块迅速变成双方论战的战场，每一期基本都是正反双方各两篇，反方自然是吴伟业挑，带着一帮仅存的东林、复社骨，侯方域都参与来。

结果半路听闻论战的消息，顿时大怒。

那些请愿士文人，见状立刻就像拿到了尚方宝剑，这说明什么？说明天是被蒙蔽的！其实皇帝肯定也是怜悯士绅的，怎么会如此事来呢？必然是内阁权欺君罔上！

正方这边，便以朝廷官员居多了，张同敞、王夫之、方以智番上阵。

当然，比起王安石，张居正没有一个“新学”给自己摇旗呐喊，但他是第一个敢于揭和直面大明朝上“瘤”的人，指了大明衰弱，关键就在于土地兼并导致财政失衡。

故而，这个曾经也是富贵显赫，大地主的一代名家，对于曾经明末的政治生态十分痛恨，毕竟这是让他国破家亡的源。

论学问，张岱从他家祖开始，往下几代都tm是士，他本人虽然未中科举，但文章大家却也不是来的。

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都懒得和他们辩什么大理，直接开始人攻击，揭当年东林复社在弘光朝大敌当前还为了自家私利搞党争的老底！

但随着这次突然锋，大家才发现，这还真是个能“吵架”的地儿啊！而且再结合这报纸的“天家背景”，天也看，自己若是写一篇雄文来，万一就了陛下法，不是上就能飞黄腾达？

江南沦陷之前，张岱是典型的“纨绔弟，风雅文人”，大致上和侯方域差不多，但随着目睹悲剧，迅速让他的思想发生本变化，到了晚年时，开始反思批判宋明理学和八文，并在批判宋明理学的过程中，产生了辩证法的启蒙，在批判八的过程中，成为一代散文大家。

从甲申国难到江南沦陷，国破家亡，可以说是让明末知识分思想转折的大化剂，张岱便是其中代表。

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但这毕竟有借着官大欺人的嫌疑，直到一位在野的大佬终于山，便是是张岱，其人虽然当年猛阉党，但对东林同样是厌恶，故而仕途无望，但人家也不想当官，隐居浙东，后来南京光复，便起了回去看看的想法。

以一篇《社稷纲本，首在财政》，提“天下衰亡之纪，皆自兼并”，“兼并则短财，短财则残政，残政则亡国。”，国家本，首在财政，而财政本，就在于理清税源，豪大隐匿田土，肆意兼并，就是在残害国家税基，残害税基就是在危害社稷，所以“隐匿田土”比农民造反，对朝廷的危害还大！就应当严厉惩。

说起来还真是继承祖业，当年张居正改革，所遇到的阻力就有许多来源于这些“理学先生”、“清士大夫”们，而张居正的反驳便是“治国之政，首在财用”，十分巧合的与数百年前王安石一样，在以理学主导的社会价值观中，提财政为国家第一要务的思想。

可翻开下一页，事情又变化起来，因为后面全文刊登着刚刚赶到南京没多久的判洋务院兼右都御史张同敞，关于吴伟业文章反驳全文。

数十年后，这位伟大的改革家曾孙，张同敞接过旗帜。

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本来，虽然方以智写了那篇文章，表示允许“百家争鸣”，但基本没人当回事，毕竟嘉靖皇帝还说自己穷呢，你信吗？报刊上的百家争鸣板块基本还是翰林院的独角戏。