杜恕自然不敢自矜，跪地叩首说：“臣杜恕拜见陛下，愿为陛下鞍前下，追先人之德，以兴汉室。”

杜恕一脸笑容地把杜预喊了过来，很是地说：“启禀陛下，此乃臣犬杜预，年有十三，不成才，从小痴迷《左传》。”

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务伯此言，莫非以法不可治民乎？”

杜预也很上，跪地叩首说：“杜预谢过陛下！”

说话间，刘禅余光瞥见站在角落专心致志看着《左传》的小杜预，明知故问：“此孩童莫非是卿之乎？岁数如何？”

刘禅伸手拍了拍杜预的肩膀，了他的骨，笑：“朕有长女，与卿之岁数接近，卿若不弃，便定亲事如何？”

闻言，杜恕一脸错愕，过了半响，反应过来，克制心中的喜悦说：“臣犬还未有婚。”

人世间皆言诸葛亮难寻，但今朕又为大汉寻得类似诸葛亮这六边形战士的杜预，又如何不值得喜呢！

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“天下尚法家者多是一知半解，岂有以民为善法乎？今当持本百姓之心，以民为本心。则可赏约而劝善，刑省而禁。若是不然过轻则纵，过重则伤善。”

在旁的廖立微微蹙眉，他只觉陛下对杜恕一家甚是恩典，刚见面就定下长公主与杜预的婚事。

刘禅听着杜恕所言，很是赞赏。难怪他的儿杜预作为同时文武庙的第一人，原来他的父亲杜恕本就是律法达人，而且他也是通《左传》，在政务方面并不逊。

“谢陛下！”杜恕动地应。

刘禅笑容，意味长地说：“令郎十三，着实不错，长大必能成才。不知卿可有为其婚？”

刘禅打量着杜预几，个蛮的，人甚是神，就是脖有大，不能算是一表人才，也只能说是平平无奇。

杜恕摇了摇，解释说：“非是此意也。御民如御烈也，缰绳如德化，鞭当为法政。善骑术者，人合一，缰绳转向，烈亦转，是为一。烈难制，当以鞭之，以为驯服。如今驯服，又岂能常鞭乎？”

杜恕拉着杜预跪下，惶恐说：“陛下大恩，臣岂有不敢。”

而杜恕所说的就是要在成文法之下，据他的犯罪动机去裁量犯人刑罚。可以说是，杜恕并非迂腐之人，对于汉代的儒学思想多有不认同之见，儒法并用之人。

为了担心刘禅误会以及其他人不清楚，杜恕举例说：“某习读《左传》其内有言，小大之狱，虽不能察，必以情。此情非苛刻愚昧之吏所言人情，此意离古人本意差之远矣。此‘情’乃案件实情也。”

董仲舒的秋决狱，过分调犯罪动机，如何动机是好的，那么量刑的时候是可以不顾成文法律而自由裁量。可以说是这法是对成文法的蔑视，超越成文法的自由裁量权，容易给官污吏徇私枉法提供庇护。

就如老刘把诸葛亮留给自己，那么自己也给后继之君留下杜预，大汉兴盛将能长久。

刘禅微微拱手，扬声说：“先生之能，朕今知也。先生既有如此之才，曹叡不识，以致先生隐没于府中，岂不荒废一生之学。朕不敢自言圣明之君，但却有小德，今邀先生效先人仕，与朕共兴大汉，不知如何？”

对于刘禅而言心中则是喜，这次行，不仅是收获杜恕这通律法，又善政事的人才，又收获可比诸葛亮的小杜预。

刘禅弓腰扶起杜恕，替他拍打上的尘土，说：“从今之后，你我君臣共为一，荣辱与共。”

“逆魏之法看似删繁从简，但其本质留有商、韩之法。前汉自纳董仲舒儒学，秋决狱自始，官吏轻蔑律法，为人所用。陛下今后之法，当以原父之亲，立君臣之义，岂可让官吏私用而决。”