听到这里，尧言想到了一个问题，并且问了来：

思维实质化。

者，则是对抗太神的土著领袖或者其他重要人。” [page]

“两次？”尧言先是诧异了一下，然后很快就理解了原因。

非要说的话，那就是.....

泰莫里的声音，也在这一刻再次响起：

如果说这是个真实的世界，是他原先熟悉的那个世界，照神话传说形成的逻辑规律，这说法解读的确有不小的可能，只需要注意一些细节问题就行。

“而神话猎关于这些生的事情，就是对应相关土著领袖或者重要人的事情。”

“人是杀死或者重创太神的某个人或者一群人，是正面对抗‘太神’的力量，从文字、传说演变来说，他们喜给这些加上、大之类的缀词。”

泰莫里了：

旧人类的世界历史里，发生了什么“突然”的，甚至能够无视历史的现象。

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而那“突兀”的变化，那没有记录在这个世界的历史文字上的事情，则是指代现实世界中，发生了类似的情况。

“叛变。”顺着对方的逻辑，尧言吐了这个词。

“而神话里对黑蛇的描述，说明黑蛇可能起到了牵制、限制对应‘太神’的个或势力的行动，而吞下躯的说明，则是这个人或者这个势力，从‘盗火’这次行动中，从对‘太神’的战斗或战争中获得了最大的收益。”

但是，这里可是试炼空间，是个神世界。

“人、怪鸟、猎犬、黑蛇，则是这些土著相关的标志......”

试炼空间的世界观，是对当时，是对“旧人类”们的历史的某大上的映。

神能够涉现实这件事。

“图腾？”

听到这里，尧言说了一个词：

原始的力量崇拜嘛？

“猎犬也是‘土著’？臣服于‘太神’的土著？”

然而，尧言并不支持这些观。

“我认为有这个可能。”

而尧言能够想到的，就只有一件事。

“是的，以我的设想，猎犬是这场行动中的叛变者，而且可能是两次叛变。”

“图腾？”泰莫里也是一愣，然后了，“也可以这么说。”

也就是说......

而在这个世界里本，需要反过来解读。

是形成试炼空间的人有这类想法，所以才会形成这形式。

太神和盗火者，都是这个世界土著。

“怪鸟则是对应了侦查和刺杀行动的人群。”

“那么，猎犬就是......”

在现实世界，在形成这个空间的人所生活的地方，发生了这样的事情，被这些人了解、知晓。

是现实世界的历史里，发生了这类事件。

“对应‘猎犬’的，本可能是从属于‘太神’的势力或者个人，‘猎犬’因为某些原因背叛了‘太神’，与人怪鸟黑蛇一起行动，但在‘太神’死亡之后，他们又对其他的盗火者发起了追杀。”

然后在他们死亡后，在他们神离，神残渣组合的时候，形成了这世界观。