人，都成了也是三皇以来某个犄角旮旯分去的，这样大家就都是华夏，没有心理负担了。

当然，唐人这么修了之后，句丽问题倒是没有彻底解决，也留下了后来的一个历史隐患——因为你都说了句丽也是华夏的一分，是很古早分离去的，然后到了现代，韩国人就说一切都是他们的。

这是造过促、文事佳而武略不济的典型了。书写早了，武力征服没跟上。唐太宗的时候觉得自己征伐句丽成功了，可以一劳永逸吞并，结果后来没造完还是吐来了。

不过，这也跟唐朝人再来补史记造、公信力有所下降有关。

毕竟距离司迁都七百多年了，你说你土了新的证明司迁当年缺漏了的竹简，世人也不信啊，这教育效果就差了。

但现在不一样，蔡邕和李素，距离司迁还不到三百年，都还是汉朝。而且有李素参与的话，这个“竹简土”的过程肯定会更缜密，不容易被人看漏。

更关键的是，李素和蔡邕有这方面的作经验——远的不说，这样的事情，李素和蔡邕其实已经过一次了。

那就是蔡琰缩编《汉书》为《汉纪》，并且新修《后汉书》。

在《汉纪》和《后汉书》里，《西南夷列传》这篇就是蔡琰照老爹和丈夫的暗示，调整过的，那些滇黔南中地区的民族，血统已经比一开始《史记.西南夷列传》里更贵一些、也更华夏了。

前些年，刘备还只是权摄汉中王、益州牧的时候，就已经让历任建宁太守、滇州布政使的顾雍，负责教那些蛮夷落酋长家的小孩读书时，读的蔡琰写的新版《汉纪.西南夷列传》。

效果非常不错，所以顾雍当上布政使之后，南中地区从未反叛过，也没武装抗税抗服役过。

孟尝孟信这些老一代的酋长不识字、错过了读书的黄金年纪。

但他们的侄孟获等人，就是跟着顾雍学的蔡琰编的西南夷历史书。

目前来看，同化效果群。

蔡邕蔡琰李素顾雍既然作过一次这事儿，再想模式复制、形成一制度，就容易多了，总结之前的试成功经验就行。

……

“原来太傅和令嫒以及伯雅、元叹，你们之前已经潜移默化过这事儿了！只是没有总结成系的经验教训，现在只是总结一下就能推广到各个异族上了！”

刘备听完蔡邕暗示的“历史记录作经验”，这才愈发振奋，对这事儿充满了信心。

他拳掌越想越兴奋，还推开车窗吩咐护卫队加速前。

“加速前！争取车队日行二百里，不要担心颠簸，朕要早到雒，跟伯雅商讨如何实施此万年大计！”