都打上了教的烙印。张三丰jing贯教经书，史称他“论三教书，则吐辞，皆本德忠孝”。他创立的内家拳技，诸如太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯拳、混元拳、玄武等的命名和路数都是从教经书中演绎引申而来的。内家拳博大jing，派别林立，但都奉张三丰为祖师，拳技也有着共同xing的特征，即注重内功，yin变化，动作沉稳，姿势蓄，劲力浑厚，神意悠然，讲求意、气、力的协调统一;现在的应敌对抗中则是以柔克刚，以静制动。这些特征无不与家清静柔弱、淡泊无为的主张和教的炼jing化气、炼气化神、炼神还虚的“三宝”修炼相吻合。实际上，学术界和武术界都已看到内家拳是邋遢人把教修仙方法，诸如导引、吐纳、气功等合提炼而成的。

们说，内家拳是家哲学在养生之和技击之法方面的一实践现。有人还地指，内家拳的“十段锦”是张三丰加工改造宋元士的修炼方法“八段锦”而来的。由于内家拳在明代采取教授，我们已无法确知张三丰所创拳法究竟是什么样儿了，也就只好据清代以来的著作去了解它的基本练法和打法。练法分练步和练手。练步以步为主，凡18步法；练手本为36字，历代拳家又jing简为残、推、援、夺、牵、捺、、、贴、蹿、圈、、抛、托、、撒、吞、吐18字，每字有四句诀解释其寓意，如“夺”字诀云“夺字猛如虎，迎风招架中。回势莫夺，分推气更雄”。张家拳的打法本有一首长长的歌诀，然非习武者难于领会其意，正如内家拳师所自诩的那样“铁鞋踏破江湖上，不及张家妙术工”。我们不妨看看它的打法原则。打法着于劲、打二字。劲有蓄劲、乘劲之别，打有等打、赶打之分。未打之先，蓄劲为主；已打之后，乘劲为佳。开手之始，等打为优；发手之后，赶打为上。内家拳的jing妙之集中现在“六路拳”和“十段锦”中。行家们说，六路拳和十段锦多相同，主在练骨，但作用有所不同，六路使骨骼缩，十段则使之开放。六路因攻防中前、后、左、右、上、下6个方位，且每个方位都有一趟拳路而得名，武术著作称这拳法极为神妙，“一缩形周无隙，一撒臂通皆有手”，“拉大架犹如铺天盖地，使小式则为仙人变形”。足见其招法之怪异，攻守之神威。张三丰所创内家拳技“内以养生，外以却恶”。实践证明，习练这一拳法可以收到增质，延年祛病，陶冶xing情，磨炼意志的功效，同时也能起到防抗暴，抵御外敌，振奋民族jing神的作用。因而，张三丰创造内家拳有益于人类，是遗泽后世的一份珍贵历史文化遗产，他将永远受到后人的仰慕。

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人关系

师父：觉远大师

弟：宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷

徒孙：宋青书，张无忌

上李玄宗（号"铁蟾"）、王宗（号"金蟾"）、张清修、李静修、邱元靖等人。由王宗传陈洲同，以下与内家拳源叉（见《王征南墓志名》），至王征南断代，后为王宗岳、甘凤池、张凤仪、乔三秀等人。

征南以上，太极拳与内家拳是一的，而征南以后则从内家拳里分离来，逐渐演变为一个du

li的拳。传至清朝康熙、乾隆间，是太极拳的中兴时期，现了一大批太极拳家。王宗岳一支，由弟蒋发广为传播，在河南温州一带兴起，清代称之为"河南派"或"温州蒋派"；甘凤池、张凤仪等人将太极拳传播于江南分地区，清代称为"江南派"，也称"武当嫡传金蟾派太极功"，钓蟾功是该派的绝技。清朝光绪年间，一百零八岁的甘淡然，字霈霖，为甘凤池之曾孙，将"金蟾派"完整地传给了李瑞东先生，并且沿袭到今天。

《倚天屠龙记》中张三丰的七个徒弟从大到小顺序分别是：（手$机阅读

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