家张松溪为最著，故亦有以名立派，称之为松溪内家拳者。又有南太极之称。秘传于宁波鄞县、温州一带，有《宁波府志·张松溪传》为证。该系弟闻名于世者有王征南，乃明末著名武术家、剑术家，武当真武松溪派传人，与黄宗羲为明朝近代文武代表，有文有黄宗羲，武有王征南之说！王征南弟黄百家即黄宗羲之，著有《内家拳法》和《王征南先生传》等著作。

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传说故事

丰归隐武当，人称隐仙。他最恨某些士，修了几年，学得了一丁半秘术，便借此去结权贵，换取荣华富贵。偏偏明朝中期的几个皇di

du崇信教。比如嘉靖皇帝，二十年不早朝，几乎天天在中醮事，给仙上章奏。章奏用的文书有专门格式，称为“青词”。严嵩等人青词写得好，得皇上，居相位，人称“青词宰相”。至于得的士，有的竟然被封为三公。因此，社会上一班阿谀奉承之徒，纷纷混士、方士队伍，想走终南捷径，捞取荣华富贵。张三丰对此十分愤慨，常常施术戏惩罚这群门败类。后人搜集这类故事共有七个，称“七戏方士”。这里只讲其中的两个。

郭成显，原是个无赖。学过一称为五雷法的术，能役使五方雷霆，斩妖捉怪，呼风唤雨，据说开始时颇有灵验，因此想京师借术图个之阶。张三丰在途中候着他来，自称“赛天师”一见面就对郭说：“你上藏着五雷正法的秘诀吧?”郭一听，知他未卜先知，定是神人，不敢隐瞒，连声称“是”。赛天师说：“我还有‘六雷法’要赐给你，只要依法施行，能够召来天仙，化为女，跨上鸾凤，游戏人间。近来李孜省权倾中外，你挟着这法术去投靠他，那显赫官上可以获得。”郭一听大喜，急忙叩请他传法，事讫又叩辞谢。郭到了京师，先向李孜省演五雷法，孜省也信此术，引为同。郭趁机得意地笑着自夸：“还不止这些哩，我还有六雷法，传授此法的人说，用它能召来天上貌的仙女。”李一听便着郭成显快快演法。郭却趁机搭起架来，先让搭起法坛，周围布置，务求全jing致行，挂红灯，围翠幔。一切布置就绪，方择ri登坛演法。李家的侍妾和下属，纷纷或远或近地赶来观看。且说郭成显在坛上作起法来，果然有四五位仙女跨骑赤sè虬龙降在坛上。其中两位尤其貌，清啭歌，唱起曲来。音节清脆，歌声如怨如慕，似讽似嘲，孜省手下的门客术士都听得呆了。忽然雷雨当空，风刮黄沙，满坛灯火一时灭，似乎狐jing鼠怪趁机都跑了来。一阵工夫，这一切又都消失，天际只有纤淡的云片，弯弯的月亮挂在檐。隐约听到有声从法坛传来，起灯烛一照，却见有四五个李家的侍妾，赤**各跨着个傻大汉——都是李孜省搜罗来的术士——僵在那儿，家过去扶他们去。再看郭成显，还站在法坛上，满糊涂话，正得意扬扬在作法呢。李孜省又羞又怒，提剑上去将郭斩为两段，抛尸在后园池塘中，并严令家人不得外传。但这般丑事，哪有瞒得住的，第二天就传遍大街小巷了。

士邓常恩，侥幸到太常卿这一官，他为人极为yin险狠毒，曾经暗害一人致死。那人yin魂不散，化为厉鬼，常在邓府作怪。邓在士时，就听说太行山西有位仙翁，能用神箭shè鬼，人们去求他，真是万试万灵。于是派徒弟陈歪儿去求仙翁的箭术。陈歪儿奉命上路，行至中途，碰见个人，神态轩昂，手执长弓，腰七箭(长弓寓“张”，七箭，寓“三丰”二字笔画七划)，自称能shè鬼，百发百中。陈对他半信半疑，因是同路，且跟着同行。晚上，在一座破庙中过夜。这儿林月黑，篁竹古木中传来啾啾鬼叫，陈歪儿十分惊怕，人却说：“不用怕，你正好可以看我的神箭。”便在窗隙中一箭shè去，只听到那鬼哀号着逃去，陈这下大为钦服。次ri早晨，叩恳请人传他法术。人倒也慷慨，立即传给他神箭之术。陈歪儿回来见师父，谎说：“仙翁外，寻找不到。幸而托师父的福，在路上遇见神仙传了箭术。”常恩听后大喜。这天夜间月sè朦朦，府中园鬼声又起，急忙让陈显一显他的神技。常恩自己则转过回廊，在对面楼上监视。陈戒备不懈，忽然见一鬼飞对面楼上，陈便挽起弓，一箭shè去。箭声响，只听大叫一声，有什么东西应弦而倒。忙起烛火照看，却是邓常恩，幸而箭未中要害，只shè伤了左臂。回再找陈歪儿，早已逃之夭夭了。