亲迎的礼节，中国大分地区都是这样的。古时称婚的妇女为“妻”，是取“齐”的意思。《说文解字》，妻为：“妇与夫齐者也。”（《康熙字典》引《说文》云：“妻，与己齐者也。”）《礼记？郊特牲？注》“齐谓共牢而同尊卑也”。为了显示同尊卑，所以要亲迎。亲迎是六礼中最重的一项礼节。如果不亲迎，则女方是不肯嫁过门去的。据《中国制度史》云：“六礼为为妻之征。

习俗。大约是重视亲迎仪礼的意思。如果平时双方来往自如，那么亲迎也就显不有什么特别重要的意义了。湖南湘潭一带婚期前还有一件对男保密的禁事，即让新娘吃醋炒。目的是据日期推算，抑制新妇婚日来。婚日新妇有月经是很忌讳的。旧俗谚云：“骑拜堂，家破人亡。”汉族民间有将妇女用的月经带叫“骑布”的。可知系指此事。妇女的经血，本来就是禁忌的事，有“血污”、“脏”、“不洁”、“崩”、“破”等多忌讳的语意，在此喜庆之日时，是本不能现的，所以要忌讳。在豫东一带，婚期之前，若是新郎的母亲病了，常好与女家商议，择某吉日黄昏起更后，约亲家母和未过门的媳妇来男家“冲喜”。俗以为未过门的媳妇的面条儿，有治愈疾病的效力。如果未来的婆婆吃了未来的儿媳的面条儿，病就一定会好的。饭时，须未来的新郎执灶。但未婚男女双方，不得谈话，否则，就不灵验了。俗称之为“哑饭”。这一习俗很有趣味。一是反映婆婆想儿媳妇的焦急、迫切心情，——一旦满足她的愿望，她的病就会好的；二是看到了男女授受不亲的礼教在民俗中的作用和影响——假如未婚男女在这场合下一说话，那面条儿祛病的力也就消失了。可以想象，这一幕“冲喜”习俗的哑剧该是多么富有诗情画意。恰切地符合男家族的需要，正是这一习俗得以在汉文化中滋长生存的基。

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自己的烟来敬献给女方村寨的人，不但向男敬烟，向妇女敬烟，甚至向在场的小孩客客气气地敬烟。畲家风俗，要是亲家伯不表示卑微，不懂得挪板凳而稳坐东首，不懂得敬烟礼仪，女方村寨上的妇女们就会绝不客气，会当场在他的板凳底下燃鞭炮轰他，甚至要烧他的衣服，把他赶走；如果亲家伯的歌唱得不，也会遭到妇女们的奚落，甚至让他扛犁，连夜把他赶村寨，另请明来娶亲。当然，那些既懂规矩，歌唱得又绝的亲家伯，妇女们不但不敢难为，还会以重礼相待，陪伴对歌，从夜幕降临直到旭日东升，连续长夜对歌两晚。

婆家途中忌讳大小便。甚至了男家，三天之内大小便都是要被人笑话的，所以才有这嫁前“杂空”的习俗。这实际也有礼教带给妇女的束缚。女一旦嫁人，就不由己了，必须学会严格地约制自己的行为。过去，回族男女青年结婚前一个月内，不准彼此见面，要呆在家中，请阿訇念“尼卡哈”经。如今，此俗已不很严格了。东北某些地区的汉族中，也有结婚前三天不准女方到男家去

以上的几个婚期前夕的禁忌实例，大都是针对女方的限制，还有一些习俗禁忌，是针对男方的。例如畲族“作亲家伯”的习俗中便有这样的一些禁忌。“作亲家伯”在福建霞浦县畲乡最为行。惯例，“亲家伯”既是男方选派的歌手，也是男方婚礼仪程中的全权代表。结婚吉日前两天，亲家伯便挑着礼来到女家。女方村寨的妇女情迎接亲家伯，将板凳放在女家堂屋东首让他坐。畲家规矩，坐东首为贵，坐西面为谦。十分懂得畲家规矩的亲家伯上就会把板凳从东首移到西首，以示谦虚。接着，女方请他烟，他会在谢声中掏

（3）婚不亲迎禁忌