汉族大分地区都有忌言婴儿有病与否的习俗。说婴儿有病，固然犯忌，恐其真的病了，或者病会越来越重；如说“这孩不错，从没病过”，却也同样是犯忌的。因为，说“没病”若被病听去，提醒了它，倒非叫婴儿大病一场不可，岂不就糟了。民间还忌议论婴儿胖瘦。说瘦，怕真的瘦起来了；说胖，怕被神灵误听成“嫌胖”的意思，反而使其羸瘦起来。这些都反映了民间在“说凶真凶”、“说吉反凶”之类矛盾心情下的求吉心理。所以，最好的办法是禁，少说为佳。这也正是民间繁重的禁忌所必然造成的一死气沉沉的公共禁约现象。

第48节冲犯忌

河南林县一带，生男孩之家，一个月内禁忌说“男”字，怕走真相，被邪拉去。甚至要伪称是个“女孩”。这一方面说明民间重男轻女的思想严重，另一方面也看得生男孩者是怎样地害怕再失去他！当人们无比珍视某东西时，甚至不敢提到它，惟恐一说，这东西就没了。禁忌的作用之一，就是帮助人们维护这心理的变态平衡。

忌婴儿看布袋戏、傀儡戏。恐受冲害，或惧怕婴儿因此而残弱。

第四分

（13）言语忌

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

旧时民间“冲犯”观念很严重，动不动就说会冲犯到什么什么神灵。尤其在婴儿刚生的前几天里，人们的行动更是百倍小心，甚至三天内不敢畅快地兴、闹一番，惟恐兴过了，折了婴儿的福气，个乐极生悲，夭折了婴儿，到那时可就又后悔莫及了。这“慎行”恐“犯”、怕“冲犯”的观念，形成了各禁忌，反映在鬼神信仰方面。俗以为，婴儿降生后不久，睛是净的，净到既可以看清尘世，又可以看清鬼魅。所以，许多时候，婴儿突然发颤、搐，惊恐不安，或者睛发直，视线导引不转，就是他（她）看到了什么成年人看不到的东西了。正因为如此，于对婴儿的保护，要让婴儿尽量避开神事，以免在人们还不察觉的时候，被神鬼惊吓着了。所以民间一般庙会、打醮、场、佛事、祭祀、朝拜等事，都禁忌让婴儿参加或者靠近。一般婚丧事，也忌婴儿靠近。如果不小心碰上了这类事，要赶躲开，并请人占卜化解。天一黑，就不准再带婴儿门了。否则，婴儿会被野鬼吓着。

基诺族在婴儿满月那天，甚至一整天都禁忌讲话，以此来确保婴儿满月日的顺利度过。

（12）看戏忌

（11）摇篮忌

鄂族忌往婴儿摇篮里搁置镫、猎刀和猎斧一类的，否则，婴儿会遭不幸。汉族有忌摇空摇篮的习俗。否则，婴儿会哭，或将遭受不测。摇空摇篮又意味着失去了婴儿，大不吉利。

南方有床母神灵的信仰（床神有床公、床婆之分，但通常称作“床母”）。俗信，婴儿一生就受到床母的保护。床母还能在婴儿睡觉时，教导他（她）。俗以为婴儿睡眠中时有微笑、皱眉、嘟嘴等表情，便是床母正在教他（她）呢。这时候忌讳将婴儿醒，使他（她）“学习”中断，恐将来变成呆痴。因为有床母信仰，所以也怕冲犯、怒了床母。常常要拜床母。拜时要用衣、香烛等敬祀，但忌用酒。据说是怕床母喝醉酒，疏忽了看护婴儿，使婴儿从床上落下来。另外，婴儿睡着以后，据信床母神还会带着婴儿的魂魄四游玩。这时候最忌在婴儿脸上涂抹各颜料，以防魂魄回来时，不认得归宿了。如果真的如此，婴儿会失去生命的。

杭州婴儿百日忌言“百日”，而言“百禄”。因百日专指人死后百天而言，故避之。“百禄”又因与“不禄”同音，不禄者，亦死也。故又读“禄”如“罗”，以避之。