面，不同颜，寓示着低贵贱、好坏吉凶。因此，许多颜在一定的环境场合、一定的份人格方面是禁忌使用的。

（1）贵忌

中国人以黄、紫、香等为贵。这些颜曾经一度是皇室或权贵人士的专用，民间百姓禁忌用于服饰。黄常令人联想到金的颜，因有尊贵的寓意。历代皇帝大都喜尚黄，俗称登基皇帝为“黄袍加”。据《清稗类抄》云：“皇得服金黄蟒袍，诸王非特赐者不能服。”民间就更是禁忌有黄的衣服了，否则，视为“要造反”、“想篡位”。历来不乏以此来判刑定罪的实例。宋朝时，黝紫和赤紫一度成为贵，民间禁用。据《燕翼贻谋录》云：“仁宗时，有染工自南方来，以山矾叶烧灰，染紫以为黝，献之官者洎诸王，无不之，乃用为朝袍。乍见者皆骇观。士大夫虽慕之，不敢为也。而妇女有以为衫禐者，言者亟论之，以为奇褒之服，寝不可长。至和七年十月己丑，诏严为之禁，犯者罪之。中兴以后，驻跸南方，贵贱皆衣黝紫，反以赤紫为御紫，亦无敢以为袍者，独妇人以为衫禐尔。”（转引自《中国民俗与民俗学》第79页）到了清朝，又有香（降纱，次明黄一类）为贵的习尚，民间也曾一度禁用。据《清稗类抄》云：“国初，皇太朝衣服饰，皆用香，例禁庶人服用。后储位久虚，遂忘其制，嘉庆时，庶民习用香，至于车帏巾栉，无不滥用，有司初无禁遏之者。”由于皇室、官宦上层社会喜好的变幻和贵专有的等次不一，民间服饰颜禁忌还不止如此，据明代何孟《余冬序录》内篇云：“庶民妻女用袍衫止黑、紫、桃及诸浅淡颜。其大红、青、黄悉禁勿用。”这里民间禁用的颜，至少有一分是由于颜的尊贵质而使然的。服饰上的颜可以标明穿着者的份。因此，服饰的贵颜的禁忌实质上仍是居位的人禁忌的变形。普通的人们禁忌服用某些颜，实际上亦是他们禁忌接某些大人的“禁忌”的表现，换一说法讲，即服饰颜禁忌，在

这里，实际上是把颜当成了人禁忌的隔离——“绝缘”了。

（2）贱忌

民间常以为绿、碧、青为贱，元、明、清时只有娼、优伶等“贱业”中人才用于服饰。据《中国娼史》云：“后代（元以后）人以为绿，遂目着绿巾为。乐妻女大半为，故又叫开设院以妻女卖的人为，或叫当。又以官皆籍隶教坊，后人又呼妻女卖的人为绿巾，或叫绿帽。”明代也有此说，并且从制度上加以规定，如郎瑛《七类修稿》云：“吴人称人妻有者为‘绿巾’，今乐人，朝制以碧绿之巾裹……”又沈德符《万历野获编》云：“祖制，乐工俱载巾，系红绿搭膊；常服则绿巾，以别于士庶，此《会典》所也。”何孟《余冬序录》云：“教坊司伶人制，常服绿巾，以别士庶之服。”可见明代乐人、伶人、乐工必得“常服”绿巾。清代亦有此类记载，翟灏《通俗编》云：“又以妻之外者，目其夫为乌，盖不能，纵牝者与蛇也……国初之制，绿其巾以示辱，盖古赭衣之意。至今里辏幸月掏方硐嘞芬病！薄肚灏蘩喑吩疲骸凹吻焓保帕娼杂们嗌炼小17娜薜嚷桃卤朗危绻派钜隆！鼻宕帕妫郧嘁隆18桃挛朗危蚴浅7徊炱淙瑁匆腊伞5痈豆攀贝南吧锌矗獭18獭3嗟壬踩匀皇乔峒蛔鸸蟮谋曛荆捍探硭洳幌抻谝担醢恕贝鳎彩羌笔敝挥