民间亦有不以白为凶而喜尚白的习俗。据《陇蜀余闻》和《清稗类妙》云，陕西汉中、临潼、华州、渭南等地都有衣饰尚白的习俗。传说是为诸葛亮带孝留下的风习。蒙古族牧民亦以白为祥瑞为，习俗尚白，衣冠纯素，喜骑白，住白“蒙古包”，以白哈达为敬献礼品。汉族如今人们亦有不忌白的，在夏季常穿白衣白裙，着纯素服饰。有的甚至在婚礼上亦穿纯白的服装，不以为凶，反以为吉祥、雅。这或许是对西方婚仪习俗的仿效。但中国民间绝大多数地区和民众仍视纯白为凶饰。乡间老妪在说民谭讲故事时，还以“白胡老”、“穿一白”作为恐怖、凶厄的象征来吓唬小儿。这也现了一服饰忌白的心理。

以上谈到几服饰的颜禁忌，除了颜的崇尚与否常随时代的发展而变化一需要补充说明以外，不同民族，不同社群对某颜的好恶，也是不尽相同的。这一尤其在族徽、国

黑，在中国民间曾经也是常用服，因为染起来很方便，穿着又耐脏，比较实用。所以旧时许多人喜好穿黑衣服。在农村，至今仍有不少人喜好黑。但一般也忌讳纯黑，总要与蓝、橙、杂搭起来穿。如果穿一黑，也要扎一个白巾或棕腰带等等，以为这样就不是纯黑了。另外，在寿衣时，一般是禁忌用黑的。给死者穿寿衣，要穿蓝衣，禁用黑。俗以为穿黑衣会使死者转生为驴。有些地方忌用黑，必用红。俗以为人死后要上剥衣亭的。穿上红衣，剥衣鬼见到红，就以为已剥了血，会停手不剥的。否则，若是只穿了黑衣，剥衣鬼非把剥烂不可。不过，黑尚未见有官方从制度上的明禁，其凶的俗见，还是行于民间，其忌讳纯黑的惯习，也是由不同地域内民众的心意自然调节的。

“臣工召对、引见，皆服天青褂、蓝袍、杂袍悉在禁止之列，羊亦不得服，恶其白，近丧服也。”近世的鄂温克族，白衣也都要染后才穿。其方法是将熟好的白用粪和松树燃烧烟熏成黄。据说既可避忌白，防止凶患，又很实用，可以防、防雨。

俗话说，“红到三十绿到老”，男人非蓝即黑，灰蓝黝黑，四十岁以上的男就要少穿蓝了，否则，怕人家说“不合适”，说“老来俏”。如今，这禁忌已经逐渐被打破，人们在穿着上日益考究起来，服饰的彩也越来越鲜艳，越来越多样化起来。

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（4）艳忌

妆艳抹，穿着华丽，在中国民间也是犯忌讳的。俗以为服饰的彩是应当与人的年龄、相貌、品行、德才相符合的。如果不相符合便有“超越本分”之嫌，被视为一“越轨”行为。女人艳妆过分被视为轻浮下贱之人，男人穿着鲜亮过，被视为浪当好之辈。所以过去中国人服饰彩单调，女人非红即绿，大红大绿，而且红只限三十岁以下女人穿着。

另外，有些颜有一定的场合气氛中也有凶的质。例如红。红一般是吉，有喜庆的质，常用于婚嫁、生、过年过节等喜庆日。但红又与血同，因易引起伤害、血的恐怖，所以，丧葬期间禁忌穿着红衣裳，惟恐冲犯鬼魅、神灵。且红属，其与太同，黑属，穿着红也恐不调，恐对逝者不利。旧时国殇禁忌一切人等服饰红。曾有一段相声，讽刺某皇帝驾崩时禁忌红，竟要人把红糟鼻也用蓝墨染了。可知丧事忌红之慎重。古时有人说，白“于凶事为吉，于吉事为凶”。而红却是“于吉事为吉，于凶事为凶”。二者正好相对应起来，白是相反于吉、凶之，红则是相同于吉、凶之。此亦为中国民间关于颜禁忌的一项趣事。