本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

跷如何保养呢？实际上，激发跷最大潜能的方法就在静坐的时候。

跷在人的前与后之间的凹陷（这个位也叫会，如下图）。这个位与我们上的百会（如下图）是一条直线上的，是人气神的通。它统摄着真气在全正常运行，维持内气血的平衡，是人生命活动的要害位。所以说，跷发生作用，连带跷脉，在脚跟一定会有应。其实何止脚跟，全都有应，“真人呼以踵”这句话其实是借脚跟来暗讲跷的。

八脉里有一个家特殊的修炼位——跷，这个位历代修炼家都视为珍宝，自古就有“跷一秘不宣”的说法。为什么这个位如此重要？这还要从庄的一句“真人呼以踵”说起。

【用之有——武医师如是说】

为了不再让众人猜来猜去，延误养生时机，老师在前人基础上，结合自己的实践，非常明确地告诉我们：“踵”其实就是跷。我们的脚跟正是跷脉的起始端，再结合上古丹诀“当呼之机，则从跷迎归炉”的说法，更有力地证明了这一。

留地把打开奇经八脉的手方法奉献给了大家。

跷之法是非常独特的。由于跷与肾经的位非常接近，如果我们仅仅推这个，肾盛后

俗话说，真传一句话，但有些话却被无数人越解释越糊。“踵”是脚跟的意思，所以有的人说要用脚跟来呼，当然这在生理上讲不通；还有的人说“踵”是“接踵而来”的意思，比喻呼的连绵不断，如此将养生真言文学化，更是小看庄了。

静坐的姿势，是所有的门派共同的，家、佛家，都是一样。静坐的方法是先找一个相对安静的房间，坐在地上或普通椅上都可以，然后下面垫一个坐垫，可以保证不后仰；百会（）、颈椎、尾椎成一条直线，可以调整的角度，会一下全放松的觉。打个比方，好比橡，不是扎得很长，也不是松松垮垮，而是略微扎一下，这样的松度就是整个略微往上抬一下，再往回收一的那个状态，这样我们就坐好了。

当真气已经注到你的跷时，会觉像小草发芽般有微微的动，说动却不对，又像是下小雨时静静的光景，那非动非静，在动静之间。只要跷中觉一到，你就不要去它了，只安安稳稳地坐下去，跷中的觉自然会反到全。这时全如泡澡般舒泰，腹内的觉好像刚饮了酒，这是气神在蒸腾互化，此时只静心享受，自然就有源源不断的气升起，这便是古人不传六耳的法了。

有的朋友会想，既然跷脉的开端就在脚跟那儿，为什么意守脚跟又不行呢？我们说养生要抓心，跷脉的心就在跷，舍本求末肯定不对，如果仅仅意守脚跟上的跷脉，将意念放在脚后跟、肚上，日夜守住，时间长了会病。

当我把这秘法教给朋友后，经过一段时间的修炼，都收到了明显的效果。其中，一位朋友是中年人，他告诉我自己晚上静坐练功时，夫人过来了，他突然觉得夫人比平时要上许多，于是便顺理成章，“只羡鸳鸯不羡仙”了。

就这样每天静坐15～20分钟，不要追求的反应，一切顺其自然。待用功日久，真气充裕以后，就会觉腰间像有个袋捂着一样，乎乎的，异常舒适。这时只要把这似有还无的一以意送跷即可。不要纠缠什么腰间到跷的路线，更不要琢磨路线的宽窄。人原本就是贯通，并不存在什么特定路线。只要一闪念，腰间力便已到跷，如同在山中一叫，四都有回声。